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八八七 虚界一(第1页)

“喝~”

在李乃新的一声断喝下,痴呆的野人眼里出现了一丝神采,然后呆滞地察看着自己僵硬的手脚活动了起来,直至慢慢活落……适应……

眼前的一切,看得付柏云山雾里,不知所以。

人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂。用物精多,则魂魄强。是以有精爽,至于神明;匹夫匹妇强死,其魂魄犹能冯依于人,以为淫厉。

夺舍,最早记载于《左传·昭公七年》中。

就是借用他人的身体进行还阳,还阳也就是复活的意思,听上去是有一点续命的感觉,我们可以把‘舍’代表身体,夺舍就是夺取他人的身体,那么为什么身体叫做‘舍’呢?

用新潮的话来解释:咱们可以把人的身体认为成一台电脑,其中也包含着硬件和软件。

硬件就是我们的身体、器官等等外在的表现;而软件就是我们的精神、灵魂,也可以叫做意志,是一种虚拟的东西,这两块共同组成一个完整的人。我们都知道:如果没有硬件的话,那么软件也没有地方安放,硬件是一个硬性条件,也就是说虽然灵魂的高度大于肉体,但对常人来说,灵魂无法离开肉体独自生存,灵魂必须基于肉体来生存。不过,这对一位修真人士来说完全不同了!

只要修炼到金丹期以上,就可以达到一种‘出阳神’的层次,这时,他们的灵魂可以离开肉体一段时间,因为金丹可以相当于一个u盘似的,暂时储存灵魂,但是这个时间不能太长。

所以归根结底来说:夺舍是修真人士才能去使用的,比如说作为一位修真人士,如果身体已经遭到破坏而且濒临死亡时,便可以将自己的灵魂暂时储存于金丹之内,然后在伺机寻找夺舍的对象,利用他人的身体再重新复活。

这有些类似于佛教的活佛转世。

由于道典有此记载,所以一些没有金丹修为的修士,为了给自己留条后路,总是会想尽各种方法;于是,世上便被专研出了各种各样、五花八门的‘夺舍’术法。

这野人本就是一个魂海没有‘人魂’的流民,在加上又被李乃新箫音催眠;所以,不费吹灰之力的便被李乃新的一丝分神夺舍成功了。

李乃新的分神短暂适应了一下身体后,斜着头对着一块大石的阴影冰冷地说道:“看够了吗?”

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